Curso de Trastornos Psicosomáticos en el Niño y el Adolescente en Madrid

Curso de Trastornos Psicosomáticos en el Niño y el Adolescente en Madrid

El Instituto de Estudios Psicosomáticos y Psicoterapia Médica impartirá un Curso de Trastornos Psicosomáticos en el Niño y el Adolescente desde el 5 de octubre del 2016, hasta el 24 de mayo del 2017, en el Servicio de Salud Mental de la Fundación Jiménez Díaz.
 
El cuerpo de los niños y los adolescentes es, frecuentemente, el escenario privilegiado de expresión del sufrimiento psíquico. Sea por la fragilidad del psiquismo en la infancia, o por los intensos cambios hormonales en la adolescencia, es común que el aparato psíquico se vea desbordado, incapaz de tramitar suficientemente determinadas situaciones emocionales, y las desvíe al cuerpo. El trabajo de la psicosomática es saber descifrar estos signos, volverlos comprensibles para el paciente (y su familia en el caso de niños y adolescentes), y ayudarles a poder elaborarlos y resolverlos.
 
Los cuidados perinatales maternos, la psicosomática de la primera infancia, la encopresis, los trastornos por hiperactividad, la anorexia, así como muchos otros cuadros clínicos serán tratados en este Curso por especialistas de la psicosomática en Madrid con gran experiencia clínica. Cada clase tendrá una exposición teórica seguida de su ejemplificación clínica. 

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(0) 08/09/2016 10:28h Psicoanálisis en Madrid, Psicólogo en Madrid

¿Quién beneficia más del psicoanálisis y de la psicoterapia psicoanalítica?

¿Quién beneficia más del psicoanálisis y de la psicoterapia psicoanalítica?

Existen actualmente numerosas escuelas de psicoterapia –– tales como el psicoanálisis, la terapia cognitivo-conductual, la terapia sistémica, las terapias humanistas, etc. –– basadas en fundamentos teóricos divergentes, y que proponen tratamientos diferentes.
 
Aunque históricamente cada una de estas escuelas ha pretendido, o sigue pretendiendo, en ciertos casos, que es válida para todas aquellas personas que buscan ayuda psicológica, debemos reconocer que esto no es un hecho comprobado.
 
Además de las expectativas concretas del futuro paciente, es probable que su personalidad le lleve a ser más receptivo a un tipo de ayuda que a otra. Las diferencias más notables entre las personas a la hora de elegir un tratamiento psicoterapéutico se manifiestan en el eje de la tolerancia a la frustración, la localización de los problemas, y el grado de autonomía de cada uno.
 
En lo que concierne el psicoanálisis y la psicoterapia psicoanalítica, existen ciertas disposiciones de la personalidad ––que no se expresan necesariamente en todas las situaciones, pero siguen siendo centrales–– sin las cuales es difícil que una persona pueda beneficiarse mucho de este tipo de tratamiento.
 
Cuáles son?
 
Partamos de la base que el psicoanálisis y la psicoterapia psicoanalítica descansan sobre unas premisas fundamentales, principalmente:

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(0) 07/03/2016 09:37h Psicoanálisis en Madrid, Psicoanálisis Internacional, Psiconalista en Madrid

Curso teórico-clínico de introducción al psicoanálisis en Madrid

Curso teórico-clínico de introducción al psicoanálisis en Madrid

El psicoanálisis brinda un nivel de comprensión profunda de la mente que es inestimable para cualquier profesional de la salud mental.
 
Los profesionales que trabajen en el sector público, sean psiquiatras, psicólogos o enfermeros, están enfrentados diariamente a situaciones que requieren un conocimiento complejo y detallado del funcionamiento mental para poder encontrarles soluciones.
 
Estar familiarizado con los fenómenos de la transferencia, con el simbolismo inconsciente que rodea la toma de medicación y los ingresos, saber reconocer el significado singular que los síntomas tienen para cada paciente, y comprender las dinámicas familiares, son herramientas imprescindibles valiosas para cualquier persona que trate la salud mental.
 
En Madrid es común que los profesionales de la salud mental hayan tenido contacto con corrientes psicoterapéuticas que fueron muy inspiradas por el psicoanálisis, tales como el Psicodrama, la Gestalt, la Psicoterapia Humanista, la Sistémica, la Teoría del Apego, y, en gran medida, la Psicoterapia Cognitiva-Conductual moderna.
 
Este curso ofrece la posibilidad de volver a las fuentes originales, el psicoanálisis, lo cual permite contrastar los desarrollos de cada abordaje y profundizar en el conocimiento.
 
El curso empieza el viernes 23 de octubre, 2015, y dura hasta el 27 de junio, 2015.
 
El próximo año se ofrecerá la continuación técnico-clínica del curso.
 
Ir al sitio.

(0) 28/09/2015 14:04h Psicoanálisis en Madrid, Psicólogo en Madrid, Psiconalista en Madrid

Curso de psicopatología psicoanalítica en Madrid

Curso de psicopatología psicoanalítica en Madrid

El Instituto de Estudios Psicosomáticos y Psicoterapia Médica (IEPPM) y el Servicio de Salud Mental de la Fundación Jiménez Díaz (FJD) organizan, un año más, su clásico curso de psicopatología psicoanalítica, por el que tantos profesionales de la salud mental en Madrid han pasado.
 
El objetivo del curso es introducir la psicopatología desde un punto de vista específicamente psicoanalítico, y cada exposición teórica será unida a un caso clínico. A diferencia de otras clasificaciones psicopatológicas, que se centran exclusivamente en los síntomas (véase la polémica suscitada por el DSM V), la psicopatología psicoanalítica se interesa por la estructura y el funcionamiento mental que subyacen a lo aparente.
 
Desde el enfoque psicoanalítico los síntomas son, naturalmente, tomados muy en cuenta, pero el psicoanálisis también se centra en los mecanismos de defensa principales del sujeto, sus modos de relacionarse con los otros, el tipo de angustia del que sufre y toda una serie de otros factores que componen la complejidad singular de cada personalidad.
 
Este curso tocará las grandes organizaciones clásicas ––histeria, neurosis obsesiva, fobias–– así como las perversiones, los cuadros borderline, las depresiones y la psicosomática. También habrá clases sobre la constitución del aparato psíquico, la psicopatología específica de las adicciones, y termina con las aportaciones contemporáneas de las neurociencias a la psicopatología.
 
El curso se celebra bimensualmente en la Fundación Jiménez Díaz en Madrid, empezando el miércoles, 7 de octubre, 2015, a las 19:30. Está dirigido especialmente a profesionales sanitarios, aunque pueda acudir cualquier persona interesada. Es gratuito para los socios del IEPPM, de la FJD, estudiantes, MIR, PIR, y personas en paro.
 
Ir al sitio del curso.

(0) 07/09/2015 17:25h Psicoanálisis en Madrid, Psicólogo en Madrid, Psiconalista en Madrid, Psicosomática en Madrid

Una nueva revista internacional de psicoanálisis

Una nueva revista internacional de psicoanálisis

En el reciente congreso de la Asociación Psicoanalítica Internacional (API) en Boston, psicoanalistas venidos del mundo entero celebraron el lanzamiento de una nueva revista internacional de psicoanálisis en internet, Psychoanalysis.today.
 
Psychoanalysis.today es el fruto de un esfuerzo colaborativo entre las cuatro asociaciones y federaciones regionales que componen la API: la Fédération Européenne de Psychanalyse (FEP), la Federación de Psicoanálisis en América Latina (FEPAL), la American Psychoanalytical Association (APsA), y la North American Psychoanalytical Confederation (NAPsaC).
 
Existen numerosos revistas psicoanalíticas de gran calidad ––La Revista de la Associación Psicoanalítica de Madrid, The Psychoanalytic Quarterly, y La Revue Française de Psychanalyse, para nombrar solo unas cuantas–– pero todas tienden a reflejar la cultural psicoanalítica local y a menudo son demasiado técnicas para los no especialistas.
 
El objetivo de Psychoanalysis.today es mejorar la comunicación entre las distintas regiones de la API y proveer une plataforma donde las personas que se interesen por el psicoanálisis pueden informarse sobre los debates actuales que se están teniendo, en términos no técnicos.
 
La revista está disponible en español, portugués, francés, inglés y alemán.
 
Leer el Número cero: “La primera vez”
 

(0) 28/07/2015 15:08h Psicoanálisis en Madrid, Psicoanálisis Internacional, Psiconalista en Madrid

Las fobias: diagnóstico, etiología y tratamiento

Las fobias: diagnóstico

El diagnóstico de una fobia suele ser relativamente claro. Una fobia es cualquier miedo irracional de cosas, animales, situaciones, o espacios que no presentan ningún peligro objetivo.
 
Se tiene miedo de algo objetivamente peligroso ––un león, por ejemplo––, pero se tiene fobia de algo objetivamente inocuo, un ratoncito. La fobia no proviene del objeto fóbico en sí, sino de lo que ese objeto despierta en la mente del individuo que sufre de la fobia.
 
Las fobias son una manera muy eficaz que utiliza el aparato psíquico para deshacerse de la angustia interna de la que sufre el sujeto. En lugar de sentir la angustia y el peligro dentro de sí mismo, una fobia tiene la ventaja de ser un síntoma que localiza la angustia fuera del individuo, donde puede ser evitada.
 
Por ejemplo: un individuo que tiene mucho miedo de su propia agresividad puede crear una fobia a los perros (donde deposita la idea de la agresividad). Luego evita a los perros y así se libra de su angustia. El miedo a sí mismo se ha convertido en un miedo a otra cosa que puede ser evitada. Huelga decir, todo esto sucede inconscientemente, no hay una intencionalidad consciente en la creación de un síntoma fóbico.
 
Precisamente por esta cualidad que tienen las fobias de localizar el peligro fuera de sí, muchas personas pueden convivir con sus fobias sin mayores problemas ya que sencillamente evitan el objeto fóbico, y así evitan la angustia.
 
Sin embargo, la situación se complica cuando la evitación del objeto fóbico comienza a restringir seriamente la libertad del individuo, y no es infrecuente que en determinados casos los objetos fóbicos se van multiplicando, invadiendo y limitando cada vez más la vida del sujeto.

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(1) 17/07/2015 16:17h Psicólogo en Madrid, Psiconalista en Madrid

Experta en perversiones y violencia viene a Madrid

Estella Welldon

Dentro del marco de las Jornadas sobre Abuso y violencia en la familia que se van a celebrar en la Asociación Psicoanalítica de Madrid el 20 y 21 de junio, 2015, Estela Welldon va a hablar de las consecuencias de presenciar la violencia doméstica para los niños.
 
La Dra. Welldon es una reconocida experta internacional de las perversiones, colabora con la clínica Portman en Londres  ––que está especializada en el tratamiento de las perversiones––, y fue fundadora de la Sociedad Internacional de Psicoterapia Forense. Es una psicoanalista bien conocida en Madrid donde ha venido en numerosas ocasiones para dar conferencias.
 
En la larga entrevista que le hacen en la Newsletter de junio de la APM, habla de su concepción de las perversiones, diferenciándola de los modelos falocéntricos clásicos, y estableciendo la diferencia entre las perversiones masculinas y las perversiones femeninas. Incide en la indiferenciación que sufren los sujetos perversos y el intenso odio que esto provoca.
 
Leer la entrevista.

(0) 18/06/2015 10:28h Psicoanálisis en Madrid, Psicoanálisis Internacional, Psiconalista en Madrid

Introducción al psicoanálisis

Esta película esboza los principales descubrimientos del psicoanálisis, fundado por Sigmund Freud, sobre la estructura y el funcionamiento del psiquismo, y sobre la naturaleza de la enfermedad mental y de los trastornos psicológicos en general.
 
Está presentada por Otto Kernberg, tal vez el psicoanalista vivo más conocido, que ha venido varias veces a España para enseñar el psicoanálisis en Madrid y en otras ciudades. Es profesor de psiquiatría en Cornell University Medical School, Analista Didacta en Columbia University Centre for Psychoanalytic Training and Research, y también director del Institute for the Study of Personality Disorders at Cornell University.
 
La película se divide en los siguientes cinco puntos, que están brevemente resumidos aquí abajo.
 
Tres casos clínicos para comprender los conceptos básicos del psicoanálisis:

  1. Depresiva –– una mujer joven que tiene problemas en sus relaciones con los hombres, profundamente preocupada que la gente está siendo crítica con ella, sufre de un sentimiento crónico de inseguridad.
  2. Obsesivo-compulsivo –– un hombre joven, excesivamente amistoso, perfeccionista, tenso con figuras de autoridad, tiende a someterse a ellas hasta que explota cuando se siente dominado.
  3. Constelación edípica –– une hombre joven que quiere mucho a su novia, pero es incapaz de funcionar sexualmente con ella, tiene inhibiciones sexuales serias con ella, pero no las tenía con mujeres con las que tenía relaciones sexuales de una noche.

 
La naturaleza dinámica de la mente:

  1. En el primer caso, el mecanismo de defensa principal es la proyección –– atribuir al otro lo que uno siente.
  2. En el secundo caso, el mecanismo de defensa principal es la formación reactiva –– el desarrollo de comportamientos opuestos a lo que uno siente.
  3. En el tercer caso, el mecanismo de defensa principal es la represión de sentimientos sexuales hacia quien quiere y la escisión –– separar sentimientos sexuales del amor.

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(0) 08/06/2015 12:48h Psicoanálisis en Madrid, Psicoanálisis Internacional, Psiconalista en Madrid

Preguntas sobre el psicoanálisis: Edipo y Masoquismo

Preguntas sobre psicoanálisis

Una lectora de la Revista de la Asociación Psicoanalítica de Madrid hizo una serie de preguntas pertinentes sobre el artículo, Estratos de Ser. Como podrían ser útiles para aquellas personas interesadas en el psicoanálisis, aquí están las preguntas y las respuestas.
 
Preguntas:
 
Me gustaría saber un poco más acerca del Edipo y el masoquismo, temas que menciona en su artículo. A continuación, pego los párrafos donde se refiere a cada uno de ellos y después le formulo mi pregunta concreta.
 
Página 86: “… Él (S. Freud) abre el campo con su concepción de un inconsciente pulsional  donde aparecen las fuerzas de la sexualidad, la agresividad, el narcisismo y sus ideales, los duelos y el gran organizador relacional, El Edipo, como habitantes de un mundo desconocido, regido por principios que escapan a la lógica y que se verán severamente frustrados por la realidad.”

 

  • ¿A qué se refiere con ‘el gran organizador relacional, El Edipo’? ¿Podría desarrollarlo un poco más? 
  • También tengo otra duda… cuando dice ‘se verán severamente frustrados por la realidad’… primero, me llama la atención la palabra ‘severamente’… y segundo, con esa frustración, ¿se refiere a alguna etapa del desarrollo de un ser humano, o a nuestra vida en general?

 
Pág. 92: ”Creo que, en parte, esto se consigue a medida que el paciente va incorporando una vivencia de confianza en que el sufrimiento psíquico no es displacer gratuito – ni es el gozo erótico de los masoquistas – si no que tolerarlo y elaborarlo le permite ser quien es.”

 

  • Me gustaría saber algo más sobre el goce erótico de los masoquistas. En la página 90 explica la hipótesis de S. Freud sobre el masoquismo primario… ¿qué sería un objeto bueno?
  • Y, ¿cómo se identifica a un masoquista? ¿Alguien que erotiza el dolor porque su aparato psíquico no tiene mucha capacidad de sufrimiento?
  • Si es así, ¿podría ponerme algún ejemplo real?

 
Respuestas:

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(0) 28/05/2015 15:14h Psicoanálisis en Madrid, Psicoanálisis Internacional, Psiconalista en Madrid

Psicoanálisis del fanatismo: conferencia en Madrid

Psicoanálisis del fanatismo: conferencia en Madrid

Introducción al Funcionamiento Mental Fanático

 
Conferencia en el Círculo de Bellas Artes, Madrid, 8 de abril 2015
  
Definición
 
El fanatismo es una creencia o comportamiento que implica un apasionamiento y celo acríticos, particularmente para causas religiosas, políticas o ideológicas, y que insiste en estándares muy estrictos sin ninguna tolerancia por ideas u opiniones contrarias. El fanático sabe que tiene La Verdad y odia cualquier otro punto de vista. Dicho esto, no debemos olvidar que todos tenemos la necesidad de tener ciertas creencias y convicciones para poder funcionar en el mundo, aunque no sean necesariamente racionales, y que todos podemos volvernos un poco fanáticos cuando nuestras creencias son cuestionadas.
 
Etimología del término
 
La palabra fanático procede etimológicamente de la palabra latina “fanum”, el templo romano donde iban los oráculos. En este templo se celebraba el culto de la diosa “Ma Bellone”, una figura de la mitología romana, diosa de la Guerra, que encarnaba más los horrores de la guerra que los aspectos heroicos. Los adivinos que interpretaban los augurios, y los sacerdotes de la diosa, inspirados por el más allá, entraban en un extático delirio religioso donde se contorsionaban furiosamente y a veces llegaban a automutilarse con espadas y hachas, dejando fluir su sangre.
 
A estos adivinos se les llamaba los “fanatici”. “Fanum” tiene la misma raíz que “vates”, el profeta, y el “fanum” es el lugar de la profecía. El culto a “Ma Bellone”, más tarde incorporado al culto de Cibeles, era el culto de la guerra y del suelo de la patria. Devoto a un dios, el “fanaticus” habla en su nombre y con su autoridad.
 
Debemos notar que al principio la palabra “fanaticus” no era peyorativa, los “fanatici”, frenéticamente agitados y transportados por un furor religioso, eran los medios por los cuales podía ser conocida la voluntad divina y conocerse el destino. Sin embargo, más tarde esta misma excitación y la incoherencia de su discursos inquietaban al cristianismo y fueron poco a poco amalgamados al paganismo, a los mahometanos y a ciertas ramas del cristianismo también.

Dos tipos de fanáticos

Nuestro colega Manuel Martínez les habrá hablado de esto en detalle el mes pasado, así que seré breve. Podemos distinguir entre el fanático originario, fantizante, y el fanático inducido. El primero tiene la autoridad que le permite dar a sus tropas (los fanáticos inducidos) la autorización de vencer las inhibiciones impuestas por su consciencia moral. Un ejemplo claro de esto, entre muchos otros, es el hitlerismo, donde personas que en otras circunstancias no habrían hecho aquello fueron llevados a ello.
 
La estructura mental del fanático original, fanatizante, es más compleja, más torcida, que la de sus seguidores. Los fanáticos inducidos pueden ser conformistas a quienes el fanatizante les permite expresar inquietudes o heridas sin culpa. Buscan la seguridad asociándose a alguien todopoderoso pero esa seguridad terminará por derrumbarse ya que el círculo de enemigos no para de crecer en un sistema paranoide y termina por derrotarles. El fanatizante es una personaje con una enorme personalidad, invasora, con tendencia a volver todo hacia sí mismo, estar obsesionado con el poder, cercanos al delirio. El fanático inducido es más bien alguien que busca fundirse en el grupo, perder su individualidad y ser una rueda más en el mecanismo.
 
 

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(0) 06/05/2015 10:01h Psicoanálisis en Madrid, Psicoanálisis Internacional, Psiconalista en Madrid